۱۱ نظر »

• حجاب، کار پیش پا افتاده؟؟؟ جدی؟؟!؟ « سمپاتیک :

  # ۱۱ شهریور ۱۳۹۰ - ۱۲:۱۶ ق.ظ

  [...] ازشون میخوام این خواهش رو جدی بگیرن، چون واقعا الان که این پست رو از آقای ایلیا خوندم، انقدر عصبانی شدم، اتفاقا [...]

• ص :

  # ۱۱ شهریور ۱۳۹۰ - ۵:۱۹ ب.ظ

  اوه برادر… تو کجایی؟
  نبودی ببینی سر تذکر همین مورد پنجم چه گیس و گیس کشی راه انداختن!
  http://1707.razedel.ir/archives/1686

  ممنون که این نکته ها را گفتی. گاهی لازم است.



• علی الف :

  # ۱۱ شهریور ۱۳۹۰ - ۵:۴۰ ب.ظ

  جناب صاد،
  متاسفانه…
  برادرم! متاسفانه فضای بد و نظرات ضددینی بدی بین دختران مسلمان شکل گرفته است. من واقعا نگران آینده جامعه‌م. خدا به خیر بگذراند

• م :

  # ۱۲ شهریور ۱۳۹۰ - ۱۲:۰۵ ب.ظ

  رهبر معظم انقلاب در این باره می‌فرمایند: « زنها هم باید ورزش کنند. گاهی من در همین راه «کُلک چال» که از پایین به بالا می‌آیم، یا بعکس به طرف پایین می‌روم، خانمهایی را می‌بینم که با چادر مشکی این راه را طی می‌کنند. با این‌که قسمتی از این راه، بسیار ناهموار و یا به قول ما مشهدی‌ها قلب است، درعین‌حال خانم‌ها این راه ناهموار را تحمّل می‌کنند و با چادر مشکی می‌آیند. خوب؛ این همّت است دیگر. من این‌طور زنها و همچنین افراد مسنّی که این راههای طولانی را طی می‌کنند و می‌روند، بسیار تحسین می‌کنم.»



• علی الف :

  # ۱۲ شهریور ۱۳۹۰ - ۱۲:۰۶ ب.ظ

  جناب م،
  نقل قول بسیار نیکویی بود. هر چند مدت‌ها قبل دیده بودم. اما بعید می‌دانم برای نیتی که اینجا طرحش کردید، مفید فایده باشد.

• میری :

  # ۱۲ شهریور ۱۳۹۰ - ۱۲:۴۴ ب.ظ

  چند خطی پیرامون نقد آقای علی.الف بر صبر ریحانه ها
  اول اینکه معنای انفعال همانطور که از اسمش پیداست . عکس العمل در مقابل یک فعل است. و تا فعلی نباشد انفعال معنایی ندارد.اگر تعریف انفعال آن باشد که آقای الف فرموده اند. کلا هر حرفی که راجع به حجاب بزنیم لابد در مقابل جو کلی و روند بی حجابی است پس انعال است. و باید سکوت مطلق نمود. این تعریف را تعمیم دهید به نماز وسایر مسائل تربیتی. اگر ما درباره هر موضوع تربیتی حرفی بزنیم طبق این تعریف منفعلانه است.امیدوارم این بزرگوار درباره تعاریف خود بیشتر دقت بفرمایند
  دوم اینکه صبر ریحانه ها قصد دارد ارائه الگو نماید به آنان که گمان می کنند بندگی در بعضی شرایط سخت است و یا تعطیل می شود. و ربط مطلقی به جریان کلی بی حجابی ندارد.
  سوم اینکه البته حجاب و روزه وظیفه است. اما کجا آورده اند کسانی را که در سخت ترین شرایط به وظیفه شان عمل می کنند نباید تحسین نمود؟ حتما دوستمان می دانند که تحسین و تقدیر یکی از راه های تشویق و الگوسازی برای دیگران است. و این نکته آنجا اهمیت بیشتری پیدا می کند که آقای الف به یادبیاورند که همه خانمهای روزه گیر و محجبه همسن ایشان نیستند. بلکه بسیاری از آنها به تازگی به تکلیف مشرّف شده و سنی حدود ۹ تا۱۵ سال دارند. یعنی کودک و نوجوانند.امیدوارم اگر ایشان صاحب اولاد هستند یا شدند در مقابل نماز خواندن و روزه گرفتن حتما تشویقش کنند و نگویند: وظظیفه ات را انجام داده ای!
  چهارم اینکه همه زنان ما که در بیرون خانه حضور دارند به عشق فمنیسم بازی و زن سالاری بیرون نمیزنند. چه بسا بانوانی که به جبر روزگار مجبور به اشتغال هستند و در عین حال حجاب خود را حفظ می کنند. از آن گذشته، نباید خیال کنیم همه زنان ما در خانه های خود کولر دارند و باز هم نباید خیال کنیم دمای هوای همه جا مثل شهر ماست.حتی زنان خانه داری که رد مناطق محروم جنوبی کشور زندگی می کنند گاه کولر ندارند گاه کولرشان جواب گوی گرمای فصل و عطش روزه شان هم نیست.و علاوه بر اینها همیشه بیرون رفتن ها برای اشتغال نیست. صف های طولانی نان و نفت و حتی آب آشامیدنی چیزهایی است که هنوز در کشور ما هست و بعضا هم زنان باید از عهده ی آن بیرون آیند.
  من البته آقای الف را از نزدیک نمی شناسم. ولی با برداشت های ایشان حدس می زنم ایشان از اهالی پایتخت یا جایی شبیه آن باشند.
  پنجم اینکه کاش دوستانی که انقدر اهل مداقّه هستند این قلم ها را متوجه حرکت های بیگانه کنند و اگر هم نقدی دارند در حین همراهی و همدلی و خیرخواهانه و ازدرون به کار گیرند.
  ششم اینکه البته من هم فکر می کنم آقای علی.الف نیت بدی نداشته اند اما شاید به خاطر عجله به این اشتباه افتاده باشند.



• علی الف :

  # ۱۲ شهریور ۱۳۹۰ - ۱۲:۴۵ ب.ظ

  جناب آقای میری،
  سپاس از توجه‌تان و وقتی که گذاشتید. اما کاملا واضح است متن را درست نخوانده‌اید. یا با دقت کافی نخوانده‌اید. بنده در انتخاب الفاظ دقت می‌کنم. و سعی می‌کنم آنچه می‌نویسم منظورم را بگوید. اما از نوع پاسخ‌هایتان، کلا جز چند کلمه از متن چیز خاصی را متوجه نشده‌اید. لطفا کمی عمیق‌تر و بادقت‌تر مطالعه بفرمایید. ضمن اینکه به ربط منطقی نظراتتان نسبت به حرف‌های من نیز دقت بیشتری کنید
  مثلا:
  بارها در متن اشاره کردم نقدم از سر خیرخواهی است. و تشکر کردم از بانیان حرکت.
  یا بحث خروج از خانه را با لفظ اضطرار، تحدید کرده‌ام. پس اینکه زنی مجبور است خرج خانواده بدهد، شاملش نمی‌شود. بحث کولر هم مثالی بود. حتی در جایی که کولر ندارد، در داخل خانه که در مواقع مهماندار بودن، که چادر سر نمی‌کنند.
  یا اصلا به تعریفم از انفعال توجهی نکردید! الان هم این حرکت انفعالی در برابر فضای فرهنگی‌ای است که دیگران ساخته‌اند!

  همه موارد فوق را در متن گفته بودم. چیز جدیدی لازم نیست بگویم. پاسخ تک تک نظرتان در متن هست
  باز هم سپاس از وقتی که گذاشتید و توجه‌تان.

• مسعود :

  # ۲۰ شهریور ۱۳۹۰ - ۸:۵۵ ق.ظ

  سلام
  دقیق بود. استفاده کردیم. البته فقط اسیب شناسی بود. مطمئنا ما نباید نسبت به ترویج الگوی حجاب بی تفاوت باشیم. برای این کار چه باید کرد؟



• علی الف :

  # ۲۰ شهریور ۱۳۹۰ - ۸:۵۶ ق.ظ

  برادر مسعود،
  من به عنوان یک اصل شخصی، هرگز هیچ کس را از کار برای حجاب منع نکرده و نمی‌کنم. همین‌طور که این دوستان را منع نکردم. البته ایرادات را می‌گویم، سعی می‌کنم اصلاح کنم، ولی همین‌کارهای ریز و کوچک –حتی خیلی کم‌فایده – اثرش خودش را در کل می‌گذارد.
  برادرم!
  مهمترین اشکال در کارهای مربوط به حجاب، جزئی و بخشی دیدن کار است. این که به صورت کلان و قطعه‌ای از یک پازل دیده نمی‌شود. مسئله‌ی حجاب(+ و +)، بدون حل برخی مسائل دیگر حل نخواهد شد! محسن رضایی مصاحبه‌ای دارد که می‌گوید بی‌حجابی از خانواده‌های مسئولین نظام (اعم از دولتی و نظامی) شروع شد. بلی! اگر دین را به صورت کلی نبینی که باید همه‌ی شئونش در همه‌ی جامعه اجرا شود، بی‌حجابی از دل همین خانواده‌های مثلا مذهبی در می‌آید! چرا که اشرافیت و خوی رفاه‌زدگی حاصلش همین است. باید مسائل را به صورت یک کل دید و از ارتباط آنها با هم غفلت نکرد.
  ریشه اصلی حجاب را باید در مدرن‌زدگی فرهنگی که درباره زن و خانواده به جامعه تحمیل شده است باید جستجو کرد. مشکل روح فمنیستی حاکم بر جامعه است. به صورت ویژه و اساسی می‌خواهم تاکید کنم که نه ماهواره مقصر اصلی است نه فمنیست‌های سکولار و ضد دین! مقصر اتفاقا روح التقاطی‌ای است که بین بچه مسلمان‌ها جاری است. ماجرا نشریه مبتذل فائزه هاشمی – که همیشه چادر به سر دارد- است. نتیجه آن روحیه‌ای است که دوچرخه سواری، آشپزخانه اُپن و … را باب کرد. نتیجه نابود کردن فرهنگ حیا و عفت در رفتارهای زنان است که مثلا زنان چادری مسئولین، برنامه‌هایی با زنان چادری در صدا و سیما باب کرد. نتیجه بحث اشتغال زنان و بحران عاطفی خانواده است. نتیجه در عدم اطاعت پذیری زن از شوهرش است. چون در محل کار همه‌اش تحقیر و توسری دیده است، خیال می‌کند دربرابر شوهر باید عصیان کند تا تلافی شود! ریشه در فیلم‌های کثیف و خائنانه‌ای چون پدرسالار و هزاران مورد دیگر دارد. نتیجه در تحقیر کار خانه، بچه‌داری، آشپزی، همسرداری است! نتیجه در کوبیدن غیرت مردان نسبت به نوامیس‌شان به بهانه‌های مختلف است. نتیجه دیر ازدواج کردن دختران است. نتیجه توهمات احمقانه‌ای است که برای ازدواج ساخته‌اند. نتیجه فمنیست‌های چادری در دانشگاه‌ها دارد که با وقاحت تا ۱۱ و نیم شب به بهانه کار فرهنگی در جلسه می‌گذرانند. نتیجه در لاس زدن‌های همین مثلا مذهبی‌ها در همین فضای مجازی دارد. نتیجه عدم دقت در صنف پوشاک و مانتو و … است. نتیجه این است که فلان خانم ننگ‌ش می‌آید ماجرای مافیای چادر و واردات و قیمت آن را دنبال کند، اما خیال می‌کند با ادای رفتارهای مردانه در آوردن، کلی انقلابی شده است! نتیجه امثال آن نشریه اینترنتی است که به اسم اسلام، تمام ریشه‌های عمیق حیا، خانواده و … را نابود می‌کند. نتیجه تعریف زن خارج از محیط خانواده است. نتیجه بی‌اهمیتی شوهران به احساسات همسرانشان است. نتیجه شرط شرکت‌های خصوصی برای استخدام زنان زیبا رو و آرایش‌کرده و اهل لاس و حال است! نتیجه هم اتاقی ۳۰۰ روزه زن و مرد در محل کار است. نتیجه استفاده حضرات مثلا اصولگرا از زن با استفاده از رانت زنانگی‌شان برای وزیر و وکیل شدن است! نتیجه مرد نبودن پدران و برادران و شوهران است. نتیجه کوتاه آمدن علمای تبلیغات‌چی از آرمان‌های اسلام برای عفاف و حجاب و خانواده، به بهانه‌ی جذب حداکثری است. نتیجه تشکل‌های دختریزه است. نتیجه دانشگاه‌های ننگ‌آور مختلط است. نتیجه رفتار آن عده‌ای است که به اسم مبارزه با فمنیسم خودشان کثیف‌ترین آموزه‌های فمنیستی را در عمل اجرا می‌کنند. نتیجه…
  برادر من!
  مسئله‌ی حجاب، نتیجه هزاران عامل است. اگر همه‌ی اینها به صورت همزمان حل نشود، مجبورند به همین کارهای سطحی، بد سلیقه، با رویکرد غلط، و به دور از ریشه‌های اصلی، بپردازند. خوب هم هست. تقصیری ندارند، بالاخره بنا به توانشان عمل می‌کنند. برایشان دعا هم می‌کنم. ان شاء الله خدا خیر همین کارهایشان را بدهد. اما کم فایده بل بی‌فایده است. چون ریشه‌ها را درست نشانه نگرفته است. چون به مسائل حاشیه‌ای می‌پردازند. البته همین‌کارها هم نباید قطع شود بلکه باید بر کمیت‌ش افزوده و کیفیتش بهبود یابد. دعا کنیم بر کثرت همین افراد هم افزوده شود.

• م.ع. :

  # ۲۱ شهریور ۱۳۹۰ - ۲:۲۸ ب.ظ

  صحبتهای شما را خیلی از خانم های چادری قبول دارند.”ضرورت”.مشکل اینجاست.تعریف شما از ضرورت چیست؟ حتما باید صف نان و نفت باشد؟؟؟ خانم چادری نیازی به تفریح ندارد؟ سینما دوست ندارد؟ پارک نمی خواهد؟ اگر این سوال را یکی از خانم های چادری از من بکند نگاهی به سر و وضعش می کنم .اگر به نظرم اعتقادی به واژه ی “عبد” داشت، جوابش را این طور می دهم: ببین خدا گفته خلق الموت و الحیات لیبلوکم ایکم احسن عملا…یعنی دین حداکثری…یعنی تقوا.یعنی بنده اونیه که اگه جایی احتمال گناه می بینه نره. با این وضع پارک ها و سینما ها و تئاتر هم می دونم دوست داری ولی… اما واقعا مگر چند تا از زنان مذهبی! ما این حرفها را قبول دارند؟چند نفر مومن اند به این که من یتق الله یجعل له مخرجا و واقعا یرزقه من حیث لا یحتسب؟؟ ملت این حرفا در کjش نمی رود… خوشی می خواهد، آن هم در لحظه.در آن.و تا جای مناسبی نباشد خیلی از زنان ما برای با هم بودن گز کردن خیابان ها و وقت گذراندن پشت ویترین مغاز ه ها را ترجیح می دهند به خیلی چیزها

• کاوه :

  # ۲۱ شهریور ۱۳۹۰ - ۹:۰۵ ب.ظ

  مطلب خوبی بود
  البته من از طرح زیتون بی خبرم و مطالبی رو که در ادامه می گم فقط ناظر به همین متنی که اینجا خوندم
  اما بعضی قسمت هاش خیلی برام غریب بود
  اول استفاده از واژه د-ر-ی-…گ-ی که اصلا مناسب و صحیح نیست
  دوم اصطلاح نچسب و غیر مانوس فمنسیت چادری
  قبول دارم که برخی افراد چادری آن طور که باید شایسته این لباس نیستند (که اشاره به آون خانم مجری کاملا مصداق درستی برای این صحبت بود،البته به نظر من) ، همون طور که بعضی آقایون به ظاهر مذهبی با رفتارهایی مثل نگاه به نامحرم و … حیا در مردان مذهبی را زیر سوال می برند
  اما این عبارت را نوعی توهین به چادر و چادری های محترم می دانم
  به یاد آن سخن امام عزیزمان راجع به روحانیت که فرمودند:
  ما روحانی دزد نداریم بلکه دزد در لباس روحانیت داریم و ….
  باز هم به نظر بنده حقیر ما چادری بی حیا نداریم بلکه بی حیا در لباس چادری داریم

  همچنین خود پسوند چادری یادآور حضور اجتماعی صحیح زنان است و این عبارت نوعی نتاقض درونی دارد.

  یه موردی هم که یه کم ناجور بود اینکه خرید رو جزو امور اضطرار برای فعالیت و حضور خواهران مطرح کردید که کمی بوی تنبلی آقایون برای فراراز انجام وظیفه خطیر خرید منزل را میداد!

  جدای از این گیرهای سه پیچ! کلیت مباحثی رو که گفتی رو جدا قبول دارم و ممنونم
  یا علی

RSS برای نظردهی این مطلب